Zen szellem  Örök kezdők szelleme     
Semmi dualizmus

Azt mondjuk, hogy gyakorlásunk legyen mentes a nyereség gondolatától, minden elvárástól, még a megvilágosodás várásától is. Ez mégsem jelenti azt, hogy csupán céltalanul üldögéljünk. A haszon gondolatától mentes gyakorlás a Pradzsnyá-Páramitá-Szútrán alapszik. Mégis, ha nem vigyáztok, a szútra maga adhatja a haszon gondolatát. Igy szól: "Az alak üresség, és az üresség alak." De ha ragaszkodtok ehhez a megállapitáshoz, könnyen dualista képzetekbe bonyolódtok: itt vagytok ti, az alak, és itt pedig az üresség, amit az alak révén próbáltok megvalósitani. Igy tehát: "Az alak üresség, és az üresség alak" -még dualista jellegű. Szerencsére tanitásunk tovább megy, amikor azt mondja: "Az alak alak, és az üresség üresség." Itt már nincs dualizmus.
Ha nehéznek találjátok gondolataitok leállitását, mig ültök, és ha még a gondolataitok leállitásával  próbálkoztok, akkor ez "az alak üresség és az üresség alak" szintje. Miközben azonban eképp dualista módon gyakoroltok, egyre inkább eggyé váltok a célotokkal. És amikor gyakorlásotok erőfeszités nélkülivé válik, le tudjátok állitani a gondolkodást. Ez "az alak, az üresség üresség" szintje. Szellemetek leállitása nem a szellemi tevékenység leállitását jelenti, hanem azt, hogy szellemetek áthatja az egész testeteket. Teljes tudatossággal irányuljatok a mudrát képező kezeitekre. Teljes szellemmel ültök, fájó lábakkal, anélkül, hogy azok zavarnának. Ez a haszon gondolatától mentes ülés. A testtartást eleinte kötöttségnek érzitek , mihelyt azonban nem zavar már ez a kötöttség, megtaláltátok "az alak alak, az üresség üresség" értelmét. A gyakorlás módja az tehát, hogy bizonyos kötöttségek szoritásában találjátok meg a magatok útját.
A gyakorlat nem azt jelenti, hogy bármit tesztek is, akár ha feküdtök is, az már zazen. Ha kötöttségeitek nem korlátoznak bennetek, akkor megtaláltátok azt, amit mi amit mi gyakorlás alatt értünk. Ha azt mondjátok: "akármit is teszek, az úgyis Buddha-természet, és igy nem érdekes, hogy mit is tesztek, és nincs is szükség rá, hogy a zazent gyakoroljam" , nos, akkor dualista módon fogjátok fel mindannapi életeteket. Ha tényleg nem számit, akkor meg minek mondjátok? Amig törődtök azzal, hogy mit is tegyetek, addig ez dualista felfogás. Ha nem törődtök azzal, hogy mit tesztek, akkor már nem beszéltek igy. Ha ültök, akkor ültök. Ha esztek, akkor esztek. Ez minden. Ha azt mondjátok, hogy "nem számit", akkor amiatt mentegetőztök tulajdonképpen, hogy valamit magatok szerint, kis szellemetekkel tesztek. Ez azt jelenti, hogy ragaszkdtok egy meghatározott dologhoz vagy módhoz. Nem ez az, amit az alatt értünk, hogy: "csak ülni elegendő", vagy hogy: "akármit tesztek is, az zazen". Persze akármit teszünk is, az zazen, de ha igy van, nem szükséges ezt mondani.
Ha ültök, csak üljetek anélkül, hogy zavartatnátok magatokat fájó lábaitoktól vagy az álmosságtól. Ez a zazen. Eleinte persze nehéz a dolgokat úgy fogadni, ahogyan vannak. Bosszant az az érzés, ami gyakorlatotokban jelentkezik. Ha mindent meg tudtok tenni, akár jó, akár rossz, anélkül, hogy az érzés bosszantana vagy zavarna, akkor rájöttök, mit is értünk azalatt, hogy "az alak alak, az üresség üresség".
Ha olyan betegségben szenvedtek, mint a rák, és tudjátok, hogy nem élhettek két-három évnél tovább, akkor kerestek valamit, amire támaszkodhattok, gyakorolni kezdtek talán. Van aki Isten segitségére bizza magát. Egy másik talán a zazent kezdi gyakorolni. Gyakorlását a szellem kiüresitésére összpontositja. Azaz, próbál szabadulni a dualizmus okozta szenvedéstől. Ez a gyakorlat "az alak üresség és az üresség alak" gyakorlása. Az üresség igazsága ösztökéli őt, hogy ténylegesen megvalósitsa azt a saját életében. Ha igy gyakorol, hittel és erőfeszitéssel, ez persze majd segit rajta, de ez nem a tökéletes gyakorlás.
Tudván, hogy az élet rövid, mégis élvezitek azt napról napra, percről percre, -ez az élet "az alak alak és az üresség üresség" élete. Ha a Buddha jön, üdvözlitek, ha az ördög jön, üdvözlitek. Ummon, a hires kinai zen mester mondta: "Nap-arcú Buddha és Hold arcú Buddha". Mikor beteg volt, megkérdezte őt valaki: "Hogy érzed magad?" Ezt válaszolta: "Nap-arcú Buddha és Hold-arcú Buddha". Ez az élet "az alak alak és az üresség üresség" élete. Semmi baj. Egy évnyi élet jó. Száz évnyi élet jó. Ha folytatjátok gyakorlásunkat, eléritek majd ezt a szintet.
Lesznek eleinte különféle nehézségeitek, és szükség van arra, hogy bizonyos erőfeszitést tegyetek, gyakorlásunk folytatására. A kezdő számára az erőfeszités nélküli gyakorlat nem igazi gyakorlat. A kezdőnek nagy erőfeszitésre van szüksége a gyakorláshoz. Különösen fiatal embereknek kell nagyon keményen próbálkozniuk, hogy elérjenek valamit. Nyújtózkodjatok csak, amennyire csak lehet. Az alak alak. Hűnek kell lennetek saját utatokhoz, mig végül valóban ahhoz a ponthoz érkeztek, ahol látjátok, hogy mindent el kell felejtenetek magatokról. Mig e ponthoz nem értek, teljes félreértés az hinni, hogy ha bármit is tezstek, az zen, vagy hogy nem számit az, hogy gyakoroltok e vagy sem. De ha megtesztek minden tőletek telhető erőfeszitést egész testetekkel és szellemetekkel a gyakorlás folytatására, nyereségvágy nélkül, akkor bármit is tesztek, igazi gyakorlás lesz. Csak folytatni: ez legyen célotok. Ha tesztek valamit, célotok ne legyen más, mint csak tenni azt. Az alak alak, és ti ti vagytok, és az igazi üresség valósul meg gyakorlásotokban.

Shunryu Suzuki